清代民国时期钱币

双旗币一直是钱币收藏的热门。1911年辛亥革新成功后,中华民国铜元是由民国政府发行的一款铜钱。我国民主主义革新的先驱者孙中山就任中华民国暂时大总统,并在公布的“暂时大总统令”中提出要“另刊新模,鼓铸纪念币”,随后武昌和南京两处造币厂首先铸行了 “中华民国开国纪念币”铜元辅币,以十文、当二十面值为主,当贰百文,在全国很多发行以替代清朝铜元。中华民国当十铜元双旗币应运而生,是该前史时期的重要见证。

此钱币品相较好,币面整洁,钱廓清晰,铜锈自然,包浆入骨,锈色古旧,成色匀整,色泽均一,图文考究,工艺精美,古朴端庄,素雅高贵,岁月流痕鲜明,历史沉淀丰富,具有非常明显的历史过渡性特征,有着很高的历史价值、艺术价值和收藏价值,经济价值极其可观,是一枚可遇不可求的古钱币精品。

清末民国时期的机制铜币历来在集币圈里有很深的收藏底蕴,中国民国双旗币,作为民国时期的重要钱币之一,有着深刻的历史价值,在收藏市场上独领风骚。由于双旗币产生于民国时期,民国在中国历史上仅仅存在了几十年的时间,因此,在兵荒马乱的年代,钱币在经历了无穷的岁月之后,依然可以完整地保留下来,实属不易,具有很高的文物收藏价值、历史文化价值以及艺术品鉴价值,收藏意义重大。

光绪元宝是银币收藏的大类,历来都受到很多藏家的关注,不同版别的光绪元宝都有独特的韵味,值得藏家深品。光绪元宝作为清朝光绪年间流通的货币之一,由两广总督张之洞率先引进英国铸币机器铸造银元和铜元,之后各省纷纷仿效,共有十九个省局铸造,除中央户部,地方省所铸铜元,皆在其正面上缘撰写省名。在光绪年间铸造的一系列银币中,造币总厂光绪元宝由于不便于流通使用,铸额极其稀少,备受青睐,成为很多买家追逐的焦点

造币总厂光绪元宝库平七钱二分银币一枚,钱币正面珠圈内铸有满、汉文“光绪元宝”四字,珠圈外上镌“造币总厂”四字,下镌“库平七钱二分”六字,左右两侧分镌圆点。钱背中央为蟠龙,上端是“光绪年造”,下端英文“TAI-CHING-TI-KUO SILVER COIN”字样(大清帝国银币)。本钱币品相较好,形制规整,质地优良,呈自然包浆,但字体、纹饰均清晰可辨,字体笔法流畅,纹饰刻制工细,存世量稀少,具有较高的收藏价值。

这枚光绪元宝为光绪三十四年(1908年)天津造币总厂铸造。当时清政府为了垄断铸币权,多次谋划收回各省的铸造钱币的权利,后逢八国联军入侵北京,这件事情不了了之,造币总厂的前身是由时任直隶总督,北洋“铸造银钱总局”1905年后改名为:“造币总厂”的大臣袁世凯在天津负责督办筹建的朝廷造币总厂,1905年后改名为:“造币总厂”。1908年造币总厂正式开始龙洋的铸造,这款造币总厂的龙洋,铸造精良,造型美观,况且银色和重量都达到了标准程度,市场流通后,倍受各商家的欢迎,但由于铸造时间短,流通于市面的钱币并不多,但这也正是此币的尊贵之处,在民国期间就有钱币收藏家对其进行收藏,足见其珍贵,近年来造币总厂的光绪元宝,在拍卖会上均有价格不菲的成交记录。此枚造币总厂光绪元宝虽小,也可管窥社会文化一斑,虽阅历了无情年月的洗礼,但现在仍然保留完好,具有很高的文化研究价值及收藏升值空间。

“袁大头”,是对铸造于民国初年镌有袁世凯侧面头像壹圆银币的一种俗称。因其首铸于民国三年,又有称“民三”者,此类别称由来已久。作为民国军阀银币的领头羊,“大头”系列对钱币收藏爱好者来说,并不陌生。“袁大头”银元的诞生,也是银元发展的必然结果。在辛亥革命后,袁世凯为了解决军费和提高个人政治地位而发行的银元货币,因这些银元铸有他的侧身图像而得名。

此藏品名为袁大头三年,主要分为正反面,其中袁大头三年钱币正面上刻有“中华民国三年”,镌大总统袁世凯戎装五分脸侧面像,栩栩如生,眉目传神。背面图案是两株交叉的稻穗,中央为“壹圆”字样。这一枚钱币铸工精美,雕工深峻,边齿锐利,光可鉴人,包浆自然,品相完好,值得收藏。由于这一枚钱币是实物货币,介于人们对贵金属的认可,以及对历史文化强烈的认同感,因此收藏的人不在少数。钱币的变现能力比较强,这也是藏家看好的因素之一。

这一枚钱币因其很高的艺术观赏价值和文物价值,具有一定的保值和升值功能。尤其是近年来随着收藏投资热的不断升温,钱币类日渐走俏,价格一路上扬,因此绝大多数业内人士认为“袁大头”、是钱币收藏中的一匹“黑马”,具有较高的升值潜力,具有极高的收藏价值和投资价值。

民国成立后,铜元仍继续大量流通使用。1914年,铜元正式改称“铜币”,民国发行的铜币与清最大的区别是龙纹被换成了由稻穗组成的嘉禾纹。各省铸造的铜元大多为两面叉的国旗图案,并有“开国纪念币”或“中华民国铜币”字样。

双旗币产生于民国时期,民国在中国历史上仅仅存在了几十年的时间,这几十年时间里中国内外战乱不断,因此,在兵荒马乱的年代,钱币在经历了无穷的岁月之后,依然可以完整地保留下来,实属不易。此枚铜币现存世量较少,保存完好,钱文、图案清晰,流通痕迹明显,包浆自然,铜色透亮,具有很高的文物收藏价值、历史文化价值以及艺术品鉴价值。

这枚钱币可以说是制造工艺非常的精美,正面是孙中山先生的头像雕塑,左上方写着“中华民国总理纪念币十六年造”,可以说清楚的告诉我们这一枚钱币发行的目的是为了纪念孙中山,孙中山的头像为正面中山装照,看起来还是栩栩如生的。所以这一枚旗币是非常值得收藏的。极具收藏价值和市场价值。

清光绪末年,清政府为整治各地分散铸币而引起的币制混乱,便致力于币制的整顿与改革。除明定铸币权统一归中央外,还详细制定了铸币的样式、单位、分量和成色。“长须龙”银币即为其中成员之一。此系列币,体制完备,制作精美,实属中国货币史上之空前。辛亥革命爆发,因而短时间便随同其制定者被推翻而告废止。各等铸币,除普通“曲须龙”一元银币及十文铜元在民国初年被应需而大量铸造外,其余皆所出无多。在钱界也是名誉颇具,历来为中国银币收藏的倾心之选。大清银币宣统三年,极为珍罕。

此藏品名为大清银币宣统三年,分为正反两面,银币正面中央珠圈内镌汉字“大清银币”,珠圈外上端镌满文“大清银币”,下端镌汉字“宣统三年”,左右两侧各镌一个对称的花饰。银币背面镌一个环状盘旋的曲须龙和大片云朵,内镌币值“壹圆”,下端镌币值壹圆的英文“ONE DOLLAR”。此币文字清秀俊美,大气磅礴,包浆自然,铸造精湛,铸模极深,内齿锋利,背面龙纹打造深峻清晰,正面五彩银光绚丽,龙图缎面光泽夺目,品相堪称完美,表面光滑、光泽度高,为清代中央铸币典范之作,稀有珍贵,是一枚不可多得的精美银币。

此币本身具有不凡的高贵价值,又不可再生、图案雕刻精美、文字书写清秀有力,内容极为耐人寻味,银光闪闪、品相完整的钱币更具有一定的保值和升值空间,因而其艺术收藏价值更是无法估测。

“站洋”银元,是清末民初时期,由英国铸造,在中国广泛流通的外国货币之一。“站洋”银元进入我国后,开始在广东、广西一带流通,因其制作精美,含银量高,深得商民喜爱。英国政府看到“站洋”银元在中国有利可图,便大量铸造,大量输入。不久,站洋银元便在中国大部分地区使用,尤以北京,天津为盛行。

此藏品名为站洋币,分为正反两面,钱币正面一名武士,站立岸头,傲视世界。左手持米字盾牌,右手执三叉戟,意为能攻能守,战无不胜。珠圈上左右两侧分列英文ONE-DOLLAR(壹圆),下方记载年号“1899”。人物刻画清晰,衣服褶皱等立体感很强,质感相当好,整体美观大方。背面中央铸圆形“寿”字,上下为中文行体币值“壹圆”,左右为马来文“壹圆”。站洋集英文、中文、马来文等三国文字于一体,在世界铸币史上极为罕见。这枚站洋币保存得当,品相精美,包浆自然,实属难得。

这枚站洋币经历了悠久的历史,有明显的自然风化,包浆皮壳淳厚。作为一种历史载体,记录了战争以后,中国人民政治上和经济上的历史。研究在中国流通的外国货币,对于我们了解外国列强利用银元贸易,掠夺中国财富的罪行,增强爱国主义精神,为中华民族的伟大复兴贡献力量,具有十分重要的意义。再加上此枚1899年的站洋币是发行较少的银币,亦是清代与民国的划界之币,有非常高的珍稀与历史收藏价值。

坐洋,又被称为“坐人”、“法光”,这种银币正面所铸的自由女神坐像头上的花圈有七束光芒,故俗称“七角”。根据1952年在人民银行内部出版的《银元图说》,其正式名称应为“安南银元”,法属印度支那贸易银圆,俗称“坐洋”,为清末民初在华流通的外国银圆之一。银币正面为自由女神坐像,背面的装饰图案为麦穗,法文有贸易银元和法属印度支那等。

此枚钱币名为坐洋币,分为正反两面图案,银币正面的主图为手执束棒的自由女神坐像,坐像的两侧铸法文文字是:REPUBLIQUE FRANCAISE(法兰西共和国)。女神座下方有小字法文BARRE和该币发行的年份。银币背面的主图案为一花环,周圈为说明文字,花环上方铸法文为:FRANCAISE INDO-CHINE(法兰西印度支那),银币花环中间的横向文字为银币的面额:PIASTRE DE COMMERCE(皮阿斯特的贸易银)。银币花环下方文字为:TITRE 0.900 POIDS 27 GR(含银千分之九百,重量27克)。整块银币背面文字的中文意译为:法兰西(所属的)印度支那(银币)。壹贸易银元重27克,含纯银千分之九百。

坐洋币虽是真正意义上的曾经在中国流通的外国银币,是法兰西帝国主义在银元贸易中实施经济侵略的实物见证,但由于坐洋币当年主要是在东南亚地区发行,在中国的流通仅限于南方沿海地区。同时坐洋币的版别有因年号、因改重、因铸造厂等原因,形成众多不同的版别,坐洋币的版别并不复杂,这不仅给收集、收藏带来了方便,也因给研究、探讨更多的启迪。近年来在各地市场上较为多见,价值也逐渐攀升,受越来越多的人所熟悉和收藏。

船洋”银元为民国时期南京政府发行的银本位币。其正面图案铸革命先驱孙中山先生身着汉装的侧面头像,上方纪值“中华民国×年”;背面图案是双桅帆船放洋图,纪值“壹圆”两字列在船的左右,直齿边。“船洋”发行后,在市场上深受民众欢迎,并和“袁大头”、“开国纪念币”一起逐渐取代了流通于市面的各式“龙洋”和外国银元。直至1935年政府实行法币政策,禁止银元流通为止。

此币全称为中华民国二十三年孙中山像帆船壹圆银币,为银币收藏中的珍稀品种之一。银币正面图案为孙中山文装侧面像,人像上方为“中华民国二十三年”字样,背面双桅帆船在乘风破浪前进,左右分列“壹圆”币值,在币面的设计方面,双帆币是凝聚着千百名工艺技师的智慧源泉和美学独特视角,品相极好,整体造型和谐,图案设计精美,再加上两帆的非常稀少,通过光线的对照及折射,仍渗透出该币银质斑驳苍古的“包浆”,是自然形成的时间轨迹,在市面上比较少见,因此也引得万千藏家竞相收藏,足见其价值地位。

“船洋”因其系贵金属所铸,制作数量比铜元、纸币少得多,加上民国时期社会动荡,银元主要集中在少数官宦商贾手中,又由于解放后的大量兑换,存世所剩很少,比现发行的邮票、纪念币数量少得多。近年来,随着收藏投资热的不断升温,银元也日渐走俏,且价格一路上扬。尤其是珍品银元,在藏品交易市场上表现异常活跃。1997年3月,在上海首届近代银币拍卖会上,一枚1929年发行的“孙中山开国纪念币”,拍至55万元高价成交。去年8月,在一场近现代机制币专场中,一枚“民国二十一年帆船币”拍出了120万人民币的成交价。可以预见,“船洋”银元必将成为收藏界的一匹蓄势待发的黑马。

古钱币是一个国家历史中组成的重要部分,其特定的历史时期在钱币史上占据着重要的地位,它不仅代表着近代中国的货币文化,反映了我国近代历史、经济、金融的兴衰和沧桑。我国所铸造的银钱在融合了以往文化内涵的同时又能与时俱进,成为历代钱币中最为辉煌的存在。

此钱币正面以珠圈分隔为内外两区,外区上缘书“军政府造”,下缘记币值“壹圆”,两侧各有一粒十字花星,小巧精致,内区书直读“四川银币”,字体端庄,圆润可爱,中间镌一朵精美的芙蓉花,象征蓉城成都。银币背面上缘纪年“中华民国元年”,两侧亦各有一粒十字花星,中间有一大圆圈,内篆书“汉”字,代表了新政府“大汉”的意思。“汉”字底下有横向底纹装饰,旁围十八个小圆圈组成的圆圈,内镌纵向饰纹,象征着当年响应辛亥革命的十八个省。整体设计精美,极具收藏价值。

在推翻封建王朝建立民国的过程中,军政府曾发挥过重要作用(后来演变成军阀混战)。军政府作为非常时期的区域性临时政府,曾发行过货币,如湖北军政府和四川军政府,都发行过铜币,但只有四川军政府发行过银币,非常珍罕,历史价值浓厚,意义巨大。

福”字是我国出现很早的文字之一,为会意字。其甲骨文字形是“两人捧酒献于祭台上”。因为古人用酒象征生活富裕,福字最初是装酒器具在神前的形状。“福”字从字形上说左边为“礻”,意为“神祗”,而右边则由“一”“口”“田”组成“畐”字;按《说文》解释为“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”“口,人所以食言也。”“田”即指耕地、打猎。在这个福字上,寄托了古人祈求得到田地,以满足温饱需求和得到神灵保佑的愿望。

“福”字还有五种具体的含义,即“五福”。经典史籍《尚书·洪范》上所记载的“五福”是:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。”“康宁”为身体健康且心灵安宁的意思;“好德”为生性仁善且宽厚宁静;“考终命”即“善终”。俗语中的“五福临门”中的“五福”即源于此。

《说文》:“福。备也。从示畐声。”许慎的训诂说明福字在东汉时的读音同畐。即bì。这和今天的读音fú差别很大。这两个发音究竟哪一个才是远古的正音呢?段注曰:“福者备也。备者百顺之名也。无所不顺者之谓备。按福、备古音皆在第一部。叠韵也。”卜辞中福与畐有通用的情况,这大概就是后来两字都读如bì的原因,两个甲骨文字是同义字。

至于背面的寿字,《说文》解释:“寿,久也。”寿文化常见于书画中。画中男寿星的形象是白须老翁,头大额凸,一手扶鹿杖,挂一宝葫芦,另一手托仙桃,身旁鹿鹤相伴,以喻长寿;女寿星则以“麻姑献寿图”中的麻姑为代表,据说麻姑以灵芝酿成寿酒,敬献王母,王母封她为寿仙。除此外,“上酒献寿”的佳作流传不少,如汉代的画像砖“酒宴”,彩画《夫妻宴饮图》等;现代作品中,以寿为题材的书画,随处可见。连百姓日常生活也充满着长寿文化情趣,饮酒的有长寿酒,吃面的有长寿面,宴席有长寿宴,长寿文化无处不在,给中华民族追求生命的长寿文化注入了美妙的活力。

二十四福寿花钱由正面的二十四个“福”字和背面的二十四个“寿”字组成,二十四个“福”字和“寿”字分别由二十四种字体书写,其中也包括多种远古的篆体写法。所以此种画钱特别被喜欢书法的人士追捧喜爱。也证明清代钱局工匠的学识底蕴之深厚,此花应为苏炉清中期出品。

二十四福寿花钱常见尺寸都在44mm~ 45mm左右,此枚福寿大样直径达到了50mm,字口如錾,传世黄亮包浆,品相完美,声音刚刚的,可以入册的花钱藏品。

河北满城窦绾墓出土的吉语民俗钱币,我市绥中窖藏出土的画像民俗钱币,内容都十分丰富。魏晋南北朝时期,每当宫廷内有祭典活动,都要专门铸造压胜钱,悬挂在宫灯下,这种习俗逐渐传入民间,相习成俗。历经宋辽金元,民俗钱币得到全面发展,品种、数量均比前期丰富。到了明清两代,民俗钱币的铸造和流传达到鼎盛时期,内容涉及人们生活的各个领域,称谓更是名目繁多,形制、铭文、纹饰都达到精美绝伦的境界。

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